當你融入自然，為了生活下去的目標，祭祀的誠心將讓你感受當下的現實體會，為了珍惜這保貴的經歷，用行為禮節保持下去。
2023年2月20日 星期一
習俗的心緒
各式金銀錫箔、各式香(香粉、香環、卧香、立香、香塔)，各式蠟燭(貢燭、竹心蠟燭、造型蠟燭、容器蠟燭、酥油燈燭、燭台)，各式金銀紙、手工正錫箔紙錢，各式元寶金條，各式蓮花(紙)，54張成品壽生、往生紙蓮花，各種紙紮物品、金桶、香爐、檀香粉、點火器、火柴、紅綿線、打火機、敬杯、酒壺。
位於南門市場地下室1樓，近捷運中正紀念堂站2號出口
香燭金紙祭祀禮品百貨零售
2022年5月31日 星期二
端午藥草香包
回到端午節的味道～
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2021年5月6日 星期四
烘爐地牛年開運錢母
【烘爐地授權】烘爐地牛年開運錢母
現貨，99元。
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2020年8月11日 星期二
老大生香燭金紙舖相關活動
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2020年7月16日 星期四
2020年4月9日 星期四
福碌壽
平安是幸
知足是福
清心是祿
寡欲是壽
知足是福
清心是祿
寡欲是壽
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2020年2月8日 星期六
希望，是安心的思維~
相信在逆境與無常中，依然可以得到幸福。
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2019年12月19日 星期四
冬至，小過年……
來南門中繼市場，抓黃金鼠回家哦！
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2019年12月1日 星期日
老大生香燭金紙春聯紅包燈籠
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2019年6月4日 星期二
紙馬~手作版
紙馬俗稱。漢族民間祭祀財神、月神、灶神、壽星等神祗時所使用的物品。古人祭祀用牲幣，秦俗牲用馬，唐代玄宗以后始以紙馬祀鬼神。紙馬的形式實質上就是木刻黑白版畫，因為它只存在于漢族民間，為區別其它的書籍插圖版畫、佛、道經版畫等，我們稱它為漢族民間版畫。當然，漢族民間版畫還應包括年門畫。云南有關民間美術研究的人士多稱其為"甲馬紙"，這是根據最初收集這種民間版畫的保山、騰沖、大理等部分滇西地區的民間稱呼而來，于是沿襲成俗。但據筆者所調查的云南其它地區，如滇南、、滇東北，甚至已近滇西的楚雄卻都各有別稱，相比之下，總體上都稱其為“紙馬”。
資料來源: 漢語網
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2019年5月31日 星期五
南門市場改建前的端午節
五月以後，天氣漸漸炎熱，端午節最初完全是一個喚起全民驅除疫病，促進民族健康的節日，理由就在這裡。其實，民間有許多由來已久的夏令衛生運動，都摻雜在過節的習俗中。一直流傳到現在的眾多端午節習俗，就有不少是和消毒避疫有關。
2019
2018
2017
2012
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2019年5月25日 星期六
火，能安定心靈的光。
祭祀的流程是讓自己的心靈進入平靜的圍繞。
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2019年1月4日 星期五
「香」；線香，祭祀的必要品
香品主要氣味分辨： 1. 奇南香。 2. 檀香。 3. 老山香。 4. 沈香。 5. 綠檀香。 6. 降真香。 7. 香料香。 依照這分類，就能確定自己喜歡的味道。 感受香氣氛圍
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2018年12月29日 星期六
富貴肥年，金豬賜福。
諸事大吉福滿堂。
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2018年12月22日 星期六
有幾分恭敬心，就有幾分福報。
時間 的意義 永遠取決於 測量或經歷時間 的那個人。
冬至，小過年，吃湯圓長一歲。
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2018年11月30日 星期五
燒金紙是一種祈福。
眾所周知，民間在祭祀時都會有燒紙的習俗。冥紙是燒給祖先和地府陰鬼的，而金紙呢？則是燒給神明的。燒紙最受到人們的批評，尤其非道教的友教人士，他們覺得燒紙是迷信、無益、浪費、污染、不環保的行為！
燒金紙是怎樣來的？它源自燒紙給祖先的習俗。傳統有“事死如事生”的觀念，當人死後要如生前般侍奉他，因此有給錢他享用的作法。起初是以真錢陪葬，後來發生盜墓而改為以陶制的假錢陪葬，到最後改以燒紙錢。由于神明也是人修成的，所以就從燒紙給祖先，演變出燒金紙給神明的習俗，意味著燒給他們享用。
可是，天上神明住的地方是金碧輝煌的宮殿，而且擁有享用不盡的金銀財寶，以及人間享用不到的種種美味。像這種生活還需要我們燒金紙給他們嗎？當然不需要了！
其實，以燒東西來供養神明的習俗，並非道教獨有，世界上好些宗教也有。如佛教的密宗就有“火供”的儀式。
所謂火供（護摩），就是以柴堆積起來燒成熊熊的篝火，再把供品丟進去燒。供品有︰牛奶、酸奶、檀香、花、蜜糖、黑糖、水果、奶油、糕餅、珍珠、寶石、哈達（西藏的禮敬用品）、五色布（紅、黃、青、白、藍，用整匹的剪成小塊）等等。將上述供品拋進篝火燒成灰燼，供品也就百分之百供給了佛菩薩（主要是供給護法神，如燒布就是給他們裁衣用）。火供可為善信求得“息、增、懷、誅”四項功能。所謂“息”，就是可息除災禍、口舌、官非、疾病等等；所謂“增”，就是可增加財富、壽命、子孫等等；所謂“懷”，就是可增加影響力及說服力，使到員工、下屬心服聽從；所謂“誅”，就是消滅敵人，這裡的敵人是指妖魔鬼怪，比如在陽間作怪的一群。做火供時，可以只做一項，也可以數項一起做。如做“息、懷”、或“息、增、誅”等等。供品則會隨著項目的不同，而有所變動。火供只是世間法，可滿足善信們的現實需求。（專訪邱寶光居士）
我們燒金紙給神明，雖然不叫火供，其實與火供沒什麼分別。燒給神明的用“金紙”而不用銀，那是因為我們尊敬神明，願以最好的，最高貴的東西來供奉他們。金紙上印有福祿壽三仙，以及“金玉滿堂”、“招財進寶”、“合家平安”等字，那是一種祈求，表示祈求有福有祿有壽外，也希望金玉滿堂等等。當然市面上的金銀紙都不是真金銀所制成，而是錫制的替代品，然而祭祀貴在真心誠意，真誠才能感動天地神明！
道教是講求“存想（觀想）”的宗教，一切宗教儀式可以利用存想來達到其玄妙的宗教效果。所以，當在燒金紙時，你可以存想金紙變化成金銀珠寶，或鮮花果子等供品來供養神明，然後再存想神明接領供品後，發放毫光真氣給一切眾生，消除眾生身上的業障疾病等等。如此一來，則使到燒金紙更具有意義！我在燒金紙時，會存想化成供品供奉天上所有宗教的全部神明，包括道、佛、基督、印度、猶太、錫克、拜火等教。有人說，他們宗教的神明不會接受我的東西，其實那是人類最丑陋的分別心！對我來說，天上所有宗教的神明，肯定會滿心喜悅地接受我由“心”中發出的無形供養！
燒金紙不是在做壞事，而是一種祈福。它與火供一樣，都是神聖的宗教儀式，批評為迷信、無益、浪費、污染，顯得不尊重人家的信仰。每個宗教都有各自的儀式，大家需要互相尊重才是！
星洲日報·星洲廣場‧田野行腳。文：李永球。（2006.8.6）
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2018年9月27日 星期四
生活祭祀習俗
家庭習俗是在處理我們與事物、與人、與自己的關係時，應該依循這條『經驗法則』，它介於執著與拒絕執著之間。也就是「愛，勇敢，與希望的實物表現」。
民間的祭祀習俗，實質並不真的像一種宗教！到目前為止，民間家族祭拜習俗，提到的多半是生活中的某種生存經驗下的智慧行為，並結合四季變化後，幾乎是一種生存哲學，而不是一種有團體、有制度的宗教。
在因應各宗教團體，廣泛傳教的大環境下，人們對於“未知”的“虔誠心”，學習應用了佛教裡有一個非常重要的項目，通稱為『慈悲』。這是一種對他人、對所有苦難生命的憐憫。解救最貧窮的人、最弱的弱者，不仗勢欺人，不自私自利，捨己為人，與各種絕望沮喪感同身受。
然而在所有宗教團體中，也都能看到同樣傾向：每個宗教都強調虔誠、仁慈與互助的價值。
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2018年7月8日 星期日
When We're Together
每個人的家族傳統，是由原生家庭裡的生活習慣所給予的信念，與外界的宗教團體無關。
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2018年6月17日 星期日
台北市南門市場端午節
農曆五月初五端午節，「端」有「初」的意思，「午」則與「陽」字相通。看到這節，就知道夏天來了。
五月正是夏季的開始，天氣炎熱，食物不易保存，蚊蟲孳生，容易引發各種傳染病。
過去的人會在端午節當天喝雄黃酒，並將五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹，插於門上去毒害。
因此，慶祝端午節，也有一種用意是要提醒著：「惡月（百毒月）來了，要注意衛生喔！」，端午節可算是古時候的一種公共衛生節。
節錄 〈從端午節再思節日核心價值〉
文◎陳鳳翔
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2018年3月24日 星期六
垜錢千萬貫文
滿滿的心力，恭奉給祖先。
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2018年3月8日 星期四
髮飾，充氣燈籠與迪士尼商品
很有質感的商品喔！
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